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ISLAM
Sacado del n. 09 - 2004

Es el momento de distinguir


«No hay que perder la distinción entre el pueblo de los creyentes y los que instrumentalizan el lenguaje religioso». Encuentro con el rector de la Universidad islámica Al Azhar


por Gianni Valente


Algunos estudiantes de la Universidad Al Azhar

Algunos estudiantes de la Universidad Al Azhar

suien comete actos como la matanza de Beslán no puede llamarse musulmán. Acciones semejantes no pueden atribuirse al islam y hay que condenarlas a nivel religioso, político y cultural». Ahmad al Tayyib, rector de la Universidad Al Azhar de El Cairo (400.000 estudiantes procedentes de 92 países, la institución cultural más prestigiosa del islam suní) en el encuentro de Milán participó en la mesa redonda dedicada al tema “Desarmar el terror. Un papel para los creyentes”. No puede decirse que sea un extremista. Cuando era muftí de Egipto dimitió para no tener que dar su asentimiento a los numerosos edictos de condena de muerte que le solicitaban. Y, sin embargo, también él ha tenido palabras de comprensión para los atentados suicidas de los palestinos «contra objetivos del ocupante israelí». En la reunión con la prensa desea contestar ante todo la ecuación terrorismo, fanatismo y fe islámica arraigada en los medios de comunicación occidentales: «Espero que no existan dudas respecto al islam en cuanto religión. Como hombre de Oriente Próximo me gustaría que la prensa occidental fuera objetiva, por ejemplo, a la hora de examinar las razones y las consecuencias del conflicto entre palestinos e israelíes. En cambio, noto un conformismo general, se juzga todo de manera unilateral».

¿Qué han hecho los líderes musulmanes para poner en entredicho a los terroristas que dicen actuar en nombre del islam?
AHMAD AL TAYYIB: El islam es la religión de la paz. Es la única religión que indica principios morales en la manera de tratar a los enemigos. Incluso durante una guerra, prohíbe a los vencedores la ejecución de niños, mujeres, ancianos, y de todos los que no han participado concretamente en los combates. Prohíbe dar el golpe de gracia al enemigo herido. Prohíbe asimismo extirpar los árboles y saquear las huertas del enemigo. Si una religión prohíbe arrancar árboles, ya me dirá si puede permitir aterrorizar y matar a personas inocentes. Para nosotros todo esto está tan claro que sentimos vergüenza cuando nos preguntan por qué el islam justifica el terror. Pero al mismo tiempo, y pido disculpas por la franqueza, me parece que se confunden cosas distintas. Una cosa es el terrorismo que golpea a inocentes, otra es tachar de terrorismo lo que es sólo una reacción de autodefensa para protegerse de algo, como en el caso de la resistencia contra las fuerzas de ocupación. Es una distinción que hay que dejar en claro. Los franceses que llevaron a cabo acciones semejantes cuando la ocupación nazi de su país son considerados héroes, no terroristas.
Arriba, los delegados del congreso “Religiones y culturas. La valentía de un nuevo humanismo” 
se dirigen hacia la plaza del Duomo para 
la ceremonia de clausura, Milán, 7 de septiembre 
de 2004. Debajo, la ceremonia de clausura del congreso

Arriba, los delegados del congreso “Religiones y culturas. La valentía de un nuevo humanismo” se dirigen hacia la plaza del Duomo para la ceremonia de clausura, Milán, 7 de septiembre de 2004. Debajo, la ceremonia de clausura del congreso

¿Hay que tener presente esta distinción también respecto a los hombres bomba palestinos?
AL TAYYIB: Los palestinos son un pueblo que no posee nada. Pobre gente que todos los días es asesinada. Desde el principio de la intifada, el número de niños palestinos asesinados es más de tres veces superior al número de niños israelíes, pero de los primeros no se habla nunca. Me duele ver que ningún país, incluidos los árabes, hace nada. Los palestinos son como un hombre que tira piedras contra un avión de guerra. En la desesperación recurren a medios extremos para oponerse a la ocupación.
Lo que es un hecho es que después del 11 de septiembre y de los atentados de Madrid, en Occidente el terrorismo es sinónimo de fundamentalismo islámico.
AL TAYYIB: La pregunta sobre qué pensamos del terrorismo es una pregunta inútil. Somos los primeros que hemos pagado, y a caro precio, el fundamentalismo. En Egipto mataron al presidente Sadat. Luego Mubarak fue el primero que dio la alarma, en una época en que los países occidentales concedían el derecho de asilo a los fundamentalistas, que así podían ensangrentar Oriente Próximo con sus acciones preparadas en Occidente. Yo vivo en Luxor. La mezquita de Luxor está a pocos metros de mi casa. Aún hoy muchos habitantes de la zona van al psiquiatra por la conmoción que sufrieron el día del atentado.
¿Cómo explica que exista gente que instiga a acciones terroristas citando versículos de El Corán?
AL TAYYIB: También los cruzados fueron a matar musulmanes en nombre de Dios. El papa Urbano II hablaba en nombre del Evangelio cuando llamaba a combatir contra los infieles. Y lo mismo puede decirse de Irlanda, donde se instrumentaliza la religión para justificar los atentados. Pero no por ello decimos que el cristianismo es la religión del terrorismo. Quiero decir que es muy fácil servirse de la religión para otros fines. Pero no hay que perder la distinción entre el pueblo de los creyentes y los que en cambio instrumentalizan el lenguaje religioso. Esperemos que sigan siendo conscientes de esto nuestros hermanos de Occidente.


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