L’ombra di Pilato ci inquieta nei secoli

di Giulio Andreotti

Il tavolo della presidenza dell’Assemblea dei parlamentari del mondo riunita nell’Aula Paolo VI in Vaticano il 4 novembre scorso. Da sinistra, il cardinale Roger Etchegaray, la senatrice Ombretta Fumagalli Carulli e il senatore Giulio Andreotti

Venerdì su La Stampa Filippo Ceccarelli ha rievocato il Giubileo del 1950, vissuto collegialmente da quattrocento parlamentari italiani. Fu un’iniziativa del presidente De Gasperi che nella foto rievocativa figura mentre presenta a Pio XII deputati e senatori assiepati in San Pietro insieme agli altri pellegrini. Si riconoscono La Pira, Pella, Gonella, Bettiol, Sullo, Fanfani. Non nascondo di aver provato, come superstite, una forte commozione.
Sia nel 1975 che nell’Anno Santo straordinario del 1983 l’evento religioso non ebbe giornate riservate ai politici. Forse perché solo una personalità eccezionale come De Gasperi poteva mettere in campo una sintesi tanto limpida di sacro e di profano.
Cinquant’anni dopo, uomini delle istituzioni provenienti da novantadue nazioni si sono uniti ai rappresentanti dell’Italia in una singolare assemblea pregiubilare, voluta con decisione dal Papa che vi ha dedicato preziose ore del suo tempo, così carico di impegni in queste settimane di fine 2000.
Volando alto, in un orizzonte spesso ingrigito da vecchi rancori e da anacronistiche incomunicabilità, il dibattito nell’Aula Paolo VI ha messo in luce le grandi possibilità di convergenza solo che si abbiano veramente di mira gli interessi fondamentali dei popoli.

Un momento dei lavori dell’Assemblea

La libertà religiosa – secondo una felice espressione dello stesso Pontefice nel discorso alla Conferenza dell’Unione interparlamentare del 1982 – non è che una delle facce di un prisma unico di libertà. In quest’ottica si pongono le campagne per la conquista e la salvaguardia dei diritti umani in generale. E si è costretti a constatare che, in contrasto con tante dichiarazioni di progresso, le ingiustizie non solo permangono, ma sono più laceranti di prima. Della crescita prodotta dalle formidabili innovazioni tecnologiche e scientifiche, infatti, una parte non esigua dell’umanità non ha ancora beneficiato. Di qui un forte appello collettivo alla presa di coscienza dei diritti, di cui si parla pochissimo.
L’appartenenza a differenti orientamenti, anche religiosi, non solo non ha ostacolato la riflessione comune di ieri, ma la arricchiva e ne esaltava il significato. È stato pertinente richiamare a tutti l’insegnamento del Vangelo delle Beatitudini che definisce «figli di Dio» gli «operatori di pace».
Pio XII nel suo stemma ammoniva che la pace è «opera della giustizia». C’è un gran parlare, anche nelle assemblee rappresentative di tutto il mondo, della “globalizzazione”. Ed era giusto dedicarvi adeguato spazio nelle meditazioni di questo costruttivo sabato: per gridare alto che questa messa a fattore comune di tante aspirazioni se si limitasse solo a traguardi economico-mercantili costituirebbe una deludente illusione di pace.
Il politico è definito uomo di «potere». Ma cattolici e non cattolici avvertiamo – magari nel subcosciente – che nessun potere avremmo se non ci fosse stato dato da Dio. Risuona alta la fiera risposta di Gesù a Pilato, che ostentava la sua possibilità di condannarlo alla morte. Ed in effetti Pilato ebbe il sopravvento. Ma duemila anni dopo lo si ricorda solo come simbolo di viltà e di paura. Gesù invece vive, anche nel cuore di chi non lo sa.

(Tratto da Avvenire
di domenica 5 novembre 2000)