Archives de 30Jours
Le salut se communique par contact vital
par Paolo Mattei
La guérison de l’hémorroïsse, catacombes des saints Marcellin et Pierre, Rome
L’article de Ignace de la Potterie s.j. (tiré de 30Jours, n. 1 - 1997) et reproposé dans ces pages – il décrit les modalités à travers lesquelles se communique aux hommes la grâce du salut de Jésus-Christ – peut représenter un commentaire d’un passage important d’une de ces encycliques de Pie XII, la Mediator Dei (n. 63-64): «Mais ce rachat n’eut pas aussitôt son plein effet: il est nécessaire que le Christ, après avoir racheté le monde par le très cher prix de lui-même, entre dans la possession réelle et effective des âmes. Ainsi donc, pour que, avec l’agrément de Dieu, s’accomplisse pour tous les individus et pour toutes les générations, jusqu’à la fin des siècles, leur rédemption et leur salut, il est absolument nécessaire que chacun entre en contact vital avec le Sacrifice de la Croix et qu’ainsi les mérites qui dérivent de celui-ci lui soient transmis et appliqués. On peut dire que le Christ a construit sur le Calvaire une piscine de purification et de salut qu’Il a rempli du sang qu’Il a versé; mais si les hommes ne s’immergent pas dans ses ondes et n’y lavent pas les taches de leur iniquité, ils ne peuvent certainement pas être purifiés et sauvés. Pour que, donc, chaque pécheur se purifie dans le sang de l’Agneau, la collaboration des fidèles est nécessaire. Bien que le Christ, parlant en général, ait réconcilié tout le genre humain avec le Père par le moyen de Sa mort sanglante, Il voulut pourtant que tous les hommes s’approchent de la Croix et soient conduits à elle à travers les Sacrements et à travers le Sacrifice de l’Eucharistie, pour pouvoir obtenir les fruits salutaires gagnés par Lui sur la Croix».
Il est beau et réconfortant de constater que le mot “contact”, utilisé dans ce passage par Pie XII («contact vital») a été récemment repris par Benoît XVI (dans le discours du 30 août dernier à ses anciens élèves et dans le Message Urbi et orbi de Noël) pour expliquer la dynamique historique par laquelle «est communiqué le mérite de Sa passion» (décret De iustificatione du Concile de Trente, Denzinger 1523) à tous les individus et à toutes les générations.