La Nubia cristiana

por Lorenzo Cappelletti

Un icono copto del siglo VI

Últimamente se viene hablando con frecuencia de nueva evangelización y de raíces cristianas de Europa, considerándose el territorio europeo, junto con las regiones de la cuenca mediterránea, el ámbito más antiguo de evangelización. Se olvida que el cristianismo ya en sus primeros siglos, mientras estaba relativamente o para nada difundido en el corazón de Europa, había llegado no sólo a Armenia y Mesopotamia, sino también a remotas regiones al oriente del mar Caspio, a menudo gracias a comunidades nestorianas y jacobitas. Y además había remontado el Nilo hasta por lo menos Philae, una isla a mitad del recorrido de este río, en territorio nubio septentrional, donde está atestiguada ya una sede episcopal en el siglo IV. A partir del siglo VI, además, otras iglesias y sedes episcopales, en este caso de tendencia monofisita por lo general, comienzan a crearse también en zonas centrales y meridionales de Nubia (hoy Sudán), que puede vanagloriarse, pues, no sólo de raíces cristianas, sino de mártires que las regaron con su sangre, como puede leerse en el libro del padre Renato Kizito Sesana.
Son nociones accesibles que se pueden encontrar en los mapas geográficos de un manual tan difundido como La Storia della Chiesa, de Joseph Lortz, o en varios mapas, y sus fichas de comentarios, del Atlante universale di Storia della Chiesa preparado por Hubert Jedin y otros.
Naturalmente a veces resulta difícil localizar esas iglesias. Pero es lo que ha ocurrido siempre, incluso en Occidente y en Europa. Recuerdo un libro del padre Jiry Vesely, de hace algunos años, sobre la evangelización de Cirilo y Metodio entre los moravos, búlgaros y checos, titulado Scrivere sull’acqua. Hoy también puede ocurrir que un desconocido catequista africano “escriba en el agua” para que alguien pueda renacer del agua y del Espíritu, que es lo que cuenta.