Breves

Los homicidios del diablo y nuestros hermanos musulmanes
La protección de los lugares santos de todas las religiones monoteístas
Yehoshua, la conmemoración de Rabin y la frágil democracia israelí
Rezando en Capaci

IRAK

Los homicidios del diablo y nuestros hermanos musulmanes

Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos (Bagdad), celebra la Eucaristía según el rito caldeo en lengua aramea (la lengua que hablaba Jesús) en la Basílica de San Lorenzo Extramuros, Roma, sábado 16 de octubre de 2010 [© Paolo Galosi]

«Las víctimas fueron golpeadas por la mano del diablo, no tenemos miedo de la muerte ni de las amenazas. Somos hijos de este país y permaneceremos en Irak junto con nuestros hermanos musulmanes». Dijo el cardenal Emmanuel III Delly, patriarca de Babilonia de los Caldeos (Bagdad), en la oración fúnebre por los muchos fieles asesinados, de ellos tres eran sacerdotes, en el atentado del domingo 31 de octubre en la Catedral siro-católica de Bagdad. La frase del patriarca fue citada en el periódico la Repubblica del 3 de noviembre.

HERMANOS MUSULMANES

La protección de los lugares santos de todas las religiones monoteístas

El cardenal Emmanuel III Delly en el lugar del atentado del 31 de octubre [© Associated Press]

«Los Hermanos Musulmanes quieren recordar a todos, y en particular a los musulmanes, que la protección de los lugares santos de todas las religiones monoteístas es la misión de la mayoría de los musulmanes». Con estas palabras los Hermanos Musulmanes de Egipto han condenado la matanza de cristianos ocurrida en una iglesia siro-católica de Bagdad, el pasado 31 de octubre. Abdel Fattah –un parlamentario egipcio, miembro del grupo – explicó al diario on line ilsussidiario.net: «Estamos dispuestos a desafiar a Al Qaeda para defender las iglesias en Egipto. La diversidad religiosa forma parte de la historia de nuestro país y para nosotros proteger los lugares de culto de los cristianos equivale a defender nuestra patria».

El fresco de la iglesia de San Pedro en el monte Pedale, cerca de Civate (Lecco), que representa el capítulo 12 del Apocalipsis

PAPA/1
La buena tierra y la fe de los sencillos

El 11 de octubre, en su intervención en la asamblea especial del Sínodo de los obispos para Oriente Medio, el Papa comentó el capítulo 12 del Apocalipsis de san Juan. Dijo Benedicto XVI: «Estas ideologías que dominan, que se imponen con fuerza, son divinidades. Y con el dolor de los santos, con el dolor de los creyentes, de la Madre Iglesia, de la cual formamos parte, estas divinidades deben caer, debe realizarse lo que dicen las cartas a los Colosenses y a los Efesios: las dominaciones, los poderes, caen y se convierten en súbditos del único Señor Jesucristo. De esta batalla que estamos librando, de esta pérdida de poder de los dioses, de esta caída de los falsos dioses, que caen porque no son divinidades, sino poderes que destruyen el mundo, habla el Apocalipsis en el capítulo 12, también con una imagen misteriosa, que a mi parecer puede tener distintas interpretaciones bellas. Se dice que el dragón lanza contra la mujer que huye un gran río de agua para arrollarla. Y parece inevitable que la mujer quede ahogada en este río. Pero la buena tierra absorbe este río y no puede hacer daño. Yo creo que el río se puede interpretar fácilmente: son esas corrientes que dominan a todos y que quieren hacer desaparecer la fe de la Iglesia, la cual ya no parece tener sitio ante la fuerza de esas corrientes que se imponen como la única racionalidad, como la única forma de vivir. Y la tierra que absorbe estas corrientes es la fe de los sencillos, que no se deja arrastrar por estos ríos y salva a la Madre y al Hijo. Por ello el Salmo —el primer Salmo de la Hora Media— dice que la fe de los sencillos es la verdadera sabiduría (cf. Sal 118, 130). Esta sabiduría verdadera de la fe sencilla, que no se deja devorar por las aguas, es la fuerza de la Iglesia».

PAPA/2
San Carlos Borromeo, la caridad que atrae y “la apuesta” por el Evangelio

«Lumen caritatis. La luz de la caridad de san Carlos Borromeo ha iluminado a toda la Iglesia y, renovando los prodigios del amor de Cristo, nuestro Sumo y Eterno Pastor, ha traído nueva vida y nueva juventud al rebaño de Dios, que atravesaba tiempos dolorosos y difíciles. Por eso me uno de todo corazón a la alegría de la archidiócesis ambrosiana al conmemorar el cuarto centenario de la canonización de este gran Pastor, acaecida el 1 de noviembre de 1610». Con estas palabras comienza el mensaje que Benedicto XVI envió al arzobispo de Milán, cardenal Dionigi Tettamanzi, con ocasión del IV centenario de la canonización de san Carlos Borromeo. La carta sigue diciendo: «Durante el episcopado de san Carlos, toda su vasta diócesis se sintió contagiada por una corriente de santidad que se propagó a todo el pueblo. ¿Cómo logró fascinar y conquistar al pueblo cristiano este obispo tan exigente y riguroso? Es fácil responder: san Carlos lo iluminó y lo arrastró con el ardor de su caridad. Deus caritas est, y donde existe la experiencia viva del amor, se revela el rostro profundo de Dios que nos atrae y nos hace suyos [...]. No se podría comprender, sin embargo, la caridad de san Carlos Borromeo si no se conoce su relación de amor apasionado con el Señor Jesús. Este amor él lo contempló en los santos misterios de la Eucaristía y de la Cruz, venerados en unión muy estrecha con el misterio de la Iglesia. La Eucaristía y el Crucifijo sumergieron a san Carlos en la caridad de Cristo, y ésta transfiguró y encendió de ardor toda su vida, llenó las noches pasadas en oración, animó toda su acción, inspiró la solemnes liturgias celebradas con el pueblo, conmovió su fino ánimo hasta llevarlo a menudo a las lágrimas». Y, en la parte final: «Queridos jóvenes, dejad que os renueve esta llamada que llevo en el corazón: Dios os quiere santos, porque os conoce en lo profundo y os ama con un amor que supera toda comprensión humana. Dios sabe lo que hay en vuestro corazón y espera ver florecer y fructificar ese don maravilloso que ha puesto en vosotros. Como san Carlos, también vosotros podéis hacer de vuestra juventud una ofrenda a Cristo y a los hermanos. Como él, podéis decidir, en esta etapa de vuestra vida, “apostar” por Dios y por el Evangelio. Vosotros, queridos jóvenes, no sois sólo la esperanza de la Iglesia; ¡vosotros ya formáis parte de su presente! Y si tenéis la audacia de creer en la santidad, seréis el tesoro más grande de vuestra Iglesia ambrosiana, que se ha edificado sobre Santos».

IRAK
Pannella: la guerra en Irak desencadenada para impedir la paz

La condena a muerte de Tarek Aziz, ministro de Exteriores de Saddam Hussein, ha levantado polémicas en el mundo. Especialmente dura es la del líder radical italiano Marco Pannella, para quien la guerra en Irak «estalló para impedir el exilio de Saddam y la paz». Publicó las palabras de Pannella el periódico italiano il Fatto quotidiano del 27 de octubre.

IGLESIA/1
El cardenal Martini: el Concilio Vaticano II y la Tradición

El cardenal Carlo Maria Martini, respondiendo a una pregunta sobre el Concilio Vaticano II, escribió en Il Corriere della Sera del 31 octubre: «Es oportuna la distinción entre continuidad y discontinuidad de la tradición. Los partidarios de una interpretación rígida, que miran con sospechas cualquier novedad, no tienen presente que puede haber novedades en la Iglesia. Ésta es un organismo vivo, que nace pequeño pero que con el tiempo se desarrolla como un cuerpo humano que crece de modo que parece algo nuevo. Esta visión de la historia de la Iglesia fue sostenida desde el siglo V por san Vicente de Lerins. Afirmaba que en la Iglesia habrá desde luego en el trascurso de los años progresos incluso muy llamativos. No hay que asustarse. Solo cuando un organismo se trasforme en otro habrá que hablar de cambios y rechazarlos con fuerza».

IGLESIA/2
Raúl Castro y el seminario de La Habana

«El miércoles 3 de noviembre el arzobispo de San Cristóbal de La Habana, cardenal Jaime Lucas Ortega y Alamino, inauguró el nuevo seminario católico «San Carlos y San Ambrosio», en presencia del presidente de la República Raúl Castro, del presidente de la Conferencia episcopal cubana, monseñor Dionisio Guillermo García Ibáñez, y de numerosas autoridades políticas, civiles y eclesiásticas», informaba L’Osservatore Romano del 5 de noviembre. Para la ocasión, el papa Benedicto XVI envió un mensaje de felicitación.

CURIA/1
Nuevo prefecto del Clero y nuevo presidente de «Cor Unum»

El 7 de octubre el Papa nombró al nuevo prefecto de la Congregación para el Clero. Se trata del arzobispo Mauro Piacenza, de 66 años, genovés, que desde 2007 era secretario del mismo dicasterio. Substituye al cardenal Cláudio Hummes, que cumplió 76 años en agosto. Piacenza es uno de los nuevos cardenales que el Papa creará en el consistorio del 20 de noviembre.
Igualmente el 7 de octubre el Papa nombró al presidente del Consejo pontificio «Cor Unum». Se trata del arzobispo africano Robert Sarah, de 65 años, desde 2001 secretario de Propaganda Fide y anteriormente metropolitano de Conakry, Guinea. Substituye al cardenal Paul Josef Cordes, que cumplió 76 años en septiembre. También Sarah es uno de los nuevos cardenales del consistorio del 20 de noviembre.

CURIA/2
Ha sido instituido el Consejo para la nueva evangelización

El 12 de octubre se publicó el motu proprio Ubicumque et semper con el que se instituye el Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización, para cuya presidencia había sido nombrado el pasado 30 de junio el arzobispo Rino Fisichella.

SAGRADO COLEGIO
Las renuncias de los cardenales de Guatemala, Turín y Cebú

El 2 de octubre el Papa aceptó la renuncia del cardenal Rodolfo Quezada Toruño, que cumplió 78 años en marzo, como arzobispo de Guatemala, cargo que desempeñaba desde 2001. El Papa nombró para dicho cargo a Oscar Julio Vian Morales, salesiano, de 63 años, desde 2007 arzobispo de Los Altos y anteriormente vicario apostólico de El Petén.
El 11 de octubre el Papa aceptó la renuncia del cardenal Severino Poletto, que cumplió 77 años en marzo, como arzobispo de Turín, cargo que desempeñaba desde 1999. El Papa nombró para sustituirle a Cesare Nosiglia, de 66 años, natural de Rossiglione, provincia de Génova y diócesis de Acqui, ex vicegerente de Roma y desde 2003 arzobispo-obispo de Vicenza.
El 15 de octubre el Papa aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis filipina de Cebú, presentada por el cardenal Ricardo J. Vidal, que cumplió 79 años en febrero y desempeñaba dicho cargo desde 1982. Nombró para sustituirle a Jose Serofia Palma, de 60 años, desde 2006 metropolitano de Palo y anteriormente obispo de Calbayog y desde 1997 a 1999 auxiliar de Cebú.

ORIENTE MEDIO

Yehoshua, la conmemoración de Rabin y la frágil democracia israelí

Benjamín Netanyahu conmemora a Isaac Rabin en Jerusalén el 30 de octubre de 2010 [© Associated Press]

«Vivimos en una época de tendencias políticas conservadoras, tanto en los Estados Unidos como en muchos Estados europeos. Los temores por las identidades nacionales (ya sea por la llegada de inmigrantes y trabajadores extranjeros, ya sea por el proceso de globalización) aumentan y la reacción obvia es un giro hacia principios conservadores y nacionalistas. Por ello bienvenido sea el cambio que en los últimos años ha tenido lugar en el modo de recordar el aniversario del asesinato de Isaac Rabin, ocurrido el 4 de noviembre de 1995. De jornada dedicada al recuerdo de la personalidad del fallecido y a la condena fuerte del asesinato y de su autor (acompañada por la pretensión de la izquierda de que la derecha religiosa y nacionalista hiciera un examen de conciencia por la campaña denigratoria contra Rabin antecedente al asesinato) se ha transformado en una jornada de estudio con el objetivo de reforzar la conciencia democrática de todo el país. Y es una evolución justa y saludable. Ahora que hasta el líder del Likud, Benjamin Netanyahu, y el de la oposición Tzipi Livni –acerrimos opositores de Rabin en los años noventa– proclaman en la Knesset que son los continuadores del pensamiento político del estadista que dio el primer paso hacia el reconocimiento del pueblo palestino, no tiene sentido reavivar pasadas divergencias y es preferible dedicar este aniversario a consolidar la conciencia democrática en Israel, cosa que realmente hace falta». Esta reflexión de Abraham Yehoshua fue publicada por el periódico italiano La Stampa el 30 de octubre bajo el título “La frágil democracia de Israel”. Sigue diciendo el escritor israelí: «Son sobre todo los religiosos nacionalistas, presentes en gran número en los asentamientos de Cisjordania y en las filas del ejército, y los ultraortodoxos conservadores (con sus academias talmúdicas y sus comunidades) los que representan una amenaza para la democracia israelí. Para ellos el gobierno del Estado debe someterse a las reglas de la Halachah (conjunto de normas de la ley judía) y a las directivas de los rabinos en vez de a las decisiones del Parlamento y de la Corte suprema [...]. Durante dos mil años, en la diáspora, los judíos no han estado sometidos al poder de sus hermanos sino al de los gentiles, ni tenían una autoridad religiosa suprema, como el Papa para los católicos. Escoge un maestro y aléjate de la duda, está escrito en la Mishnah. Los judíos diseminados por todo el mundo acostumbraban a elegir la autoridad religiosa a la que prestar atención. El sistema político israelí basado en las reglas de la democracia nacido en el siglo XX es, por tanto, una innovación radical para los judíos, y la posibilidad de que leyes parlamentarias votadas por la mayoría (formada también por árabes israelíes) puedan imponerse sobre la Torah o sobre las directivas de los rabinos sigue siendo vista por los observantes como una cosa revolucionaria».

BENEDICTO XVI

Rezando en Capaci

El 3 de octubre, al final de la visita pastoral a Palermo, Benedicto XVI, por sorpresa, se detuvo para una breve oración en Capaci, lugar donde el 23 de mayo de 1992 fueron asesinados el juez Giovanni Falcone, su esposa y los miembros de la escolta.