El Corriere della Sera del 17 de octubre publicó amplios fragmentos de la intervención de Vittorio Messori en un encuentro organizado por el Consejo Pontificio para la Promoción de la nueva Evangelización. El escritor italiano comenzó diciendo: «Debemos volver a la convicción de que aquello en lo que creemos, y de lo que todo lo demás se deriva, se encierra (así nos lo enseña san Pablo) en estas tres palabras: “Jesús ha resucitado”. De ahí la consecuencia: “Por tanto, Jesús es el Cristo anunciado por los profetas y esperado por Israel”. Es lo que los primeros cristianos llamaban el kérygma, es decir, el grito del heraldo que anunciaba al pueblo, por calles y plazas, las novedades más urgentes. Creo que la reevangelización de Occidente, que nos piden Juan Pablo II y Benedicto XVI, no es otra cosa que esto: no complejas doctrinas, sino el recomenzar por el kérygma, por la base que mantiene todo lo demás: volver a proclamar un sencillo y, a la vez, escandaloso: Iesùs estì kyrios, Jesús es el Señor».
Luego, evocando los años del Concilio Vaticano II, Messori añadió: «Se discutía sobre la organización de la institución eclesial, sobre el papel del papa, de los obispos, de los sacerdotes, de los laicos, de las mujeres, de la liturgia. Nadie hablaba de la fe y mucho menos de sus razones, se daba por descontado, como un dato adquirido, mientras se batallaba por cómo debería ser para el católico la ética, el compromiso político, social, económico, cultural. Pero estas no eran más que consecuencias de una causa primera, el sí a la verdad del Credo, que nadie se ocupaba de examinar y verificar».
Messori terminó diciendo: «No se puede incidir sobre la sociedad o sobre la cultura reproponiendo la perspectiva evangélica si no se afronta antes el problema de Cristo y de la verdad de su evangelio. Los problemas con los que hoy los católicos deben enfrentarse tienen a menudo una raíz inconfesada e incluso dramática: la caída de la fe, la reducción de Jesús a un maestro moral, del Nuevo Testamento a una oscura mezcla entre judaísmo y paganismo, del milagro al mito, de la esperanza escatológica al compromiso secular. Antes que ninguna reforma institucional o que cualquier prédica moral o social, debemos redescubrir el Credo, el que recitamos en misa, en todo su sentido».

«En el pasaje del Evangelio que hemos escuchado Jesús envía a setenta y dos discípulos a la gran mies que es el mundo, invitándolos a rogar al Señor de la mies que no falten nunca obreros a su mies (cf. Lc 10, 1-3); pero no los envía con medios poderosos, sino “como corderos en medio de lobos” (v. 3), sin bolsa, ni alforja, ni sandalias (cf. v. 4). San Juan Crisóstomo, en una de sus homilías, comenta: “Mientras seamos corderos, venceremos e, incluso si estamos rodeados por numerosos lobos, lograremos vencerlos. Pero si nos convertimos en lobos, seremos vencidos, porque estaremos privados de la ayuda del pastor” (Homilía 33, 1: PG 57, 389). Los cristianos no deben nunca ceder a la tentación de convertirse en lobos entre los lobos; el reino de paz de Cristo no se extiende con el poder, con la fuerza, con la violencia, sino con la entrega de uno mismo, con el amor llevado al extremo, incluso hacia los enemigos. Jesús no vence al mundo con la fuerza de las armas, sino con la fuerza de la cruz, que es la verdadera garantía de la victoria. Y para quien quiere ser discípulo del Señor, su enviado, esto tiene como consecuencia el estar preparado también a la pasión y al martirio, a perder la propia vida por él, para que en el mundo triunfen el bien, el amor, la paz. Esta es la condición para poder decir, entrando en cada realidad: “Paz a esta casa” (Lc 10, 5).
Delante de la basílica de San Pedro hay dos grandes estatuas de san Pedro y san Pablo, fácilmente identificables: san Pedro tiene en la mano las llaves, san Pablo en cambio sostiene una espada. Quien no conoce la historia de este último podría pensar que se trata de un gran caudillo que guió grandes ejércitos y con la espada sometió pueblos y naciones, procurándose fama y riqueza con la sangre de los demás. En cambio, es exactamente lo contrario: la espada que tiene entre las manos es el instrumento con el que mataron a Pablo, con el que sufrió el martirio y derramó su propia sangre. Su batalla no fue la de la violencia, de la guerra, sino la del martirio por Cristo. Su única arma fue precisamente el anuncio de ”Jesucristo, y este crucificado” (1 Co 2, 2). Su predicación no se basó en “persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu”(v. 4)». […] «Esta misma lógica es válida también para nosotros, si queremos ser portadores del reino de paz anunciado por el profeta Zacarías y realizado por Cristo: debemos estar dispuestos a pagar en persona, a sufrir en primera persona la incomprensión, el rechazo, la persecución. No es la espada del conquistador la que construye la paz, sino la espada de quien sufre, de quien sabe donar la propia vida», lo dijo el papa Benedetto XVI durante la audiencia general del miércoles 26 de octubre de 2011.

 

 

«Membra Christi et corpus sumus omnes simul; non qui hoc loco tantum sumus, sed et per universam terram; nec qui tantum hoc tempore, sed quid dicam? Ex Abel iusto usque in finem saeculi / Todos juntos somos miembros y cuerpo de Cristo: no sólo nosotros que estamos aquí en este lugar, sino todos nosotros sobre la tierra. Y no sólo nosoros que vivimos en este tiempo, sino, ¿qué voy a decir?, desde Abel el justo hasta el fin de los tiempos», Agustín, Sermones 341, 9, 11; cf. Lumen gentium, n. 2.

El 22 de octubre el Santo Padre, con vistas de la XIII Asamblea general ordinaria del Sínodo de los obispos, que tendrá lugar del 7 al 28 de octubre de 2012 sobre el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”, nombró relator general al cardenal Donald William Wuerl, de 71 años, desde 2006 arzobispo de Washington, y secretario especial al arzobispo de Montpellier, Francia, Pierre-Marie Joseph Carré, de 64 años.

El 15 de septiembre el Papa nombró al arzobispo siciliano Giuseppe Leanza, de 68 años, nuevo nuncio en la República Checa; desde 2008 era nuncio en Irlanda.
El 15 de octubre nombró al arzobispo estadounidense James Patrick Green, de 61 años, nuevo nuncio apostólico en Perú; desde 2006 era nuncio en Sudáfrica, Namibia, Suazilandia y Lesotho y desde 2009 era también el primer nuncio en Botswana.
El 19 de octubre el arzobispo Carlo Maria Viganò, de 70 años, fue nombrado nuevo nuncio apostólico en los Estados Unidos; desde julio de 2009 era secretario general del Gobernatorado del Estado de la Ciudad del Vaticano.
El 29 de octubre el arzobispo Nicola Girasoli, de 54 años, fue nombrado nuncio apostólico en Antigua y Barbuda, Bahamas, Dominica, Jamaica, Granada, Saint Kitts y Nevis, Santa Lucía, San Vicente y Granadinas, Surinam, República Cooperativa de Guyana y delegado apostólico en Antillas; desde 2006 era representante pontificio en Zambia y en Malawi.

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