A finales de enero tuvo lugar en el santuario de la Santa Casa de Loreto el tercer simposio para penitenciarios organizado por el Centro Estudios Lauretanos. Publicamos algunos fragmentos de la intervención de monseñor Gianfranco Girotti, obispo regente de la Penitenciaría Apostólica, publicado en L’Osservatore Romano del 28 de enero. «Siempre me ha maravillado la actitud que el santo cura de Ars tenía con los diversos penitentes. Quien acudía a su confesionario, movido por una íntima y humilde necesidad del perdón de Dios, encontraba en él el aliento para sumergirse en el “torrente de la misericordia divina”, que con su ímpetu arrastra todo. Y si alguien se sentía afligido por el pensamiento de su debilidad e inconstancia, temeroso de futuras recaídas, le revelaba el secreto de Dios con una expresión de conmovedora belleza: “El buen Dios lo sabe todo. Incluso antes de que os confeséis, ya sabe que pecaréis de nuevo, y sin embargo os perdona. ¡Cuán grande es el amor de nuestro Dios, que llega a olvidar voluntariamente el futuro, con tal de perdonarnos!”. Sabemos que el cura de Ars, en su tiempo, supo transformar el corazón y la vida de muchas personas, porque logró hacerles percibir, con su capacidad de escucha, el amor misericordioso del Señor.

Lo que más importa en la celebración del sacramento de la Reconciliación es el encuentro personal con Cristo salvador y, en él, con el Padre misericordioso. A la luz de esto deberíamos revisar, quizá, muchas incrustaciones y sobreestructuras relacionadas con ciertos modos de entender y celebrar el sacramento de la Reconciliación. ¿No es verdad que a veces las confesiones se parecen más a un tribunal de acusación que a una fiesta del perdón? ¿No es verdad que a veces el diálogo penitencial asume tonos inquisitorios o, en cualquier caso, poco delicados?

En efecto, cierto modo de entender el sacramento de la Reconciliación ha llevado a sobrevalorar unilateralmente el momento de la acusación y la lista de los pecados, con el resultado de relegar a un segundo plano lo que, por el contrario, es absolutamente central en la escucha de los pecados, es decir, el abrazo con el cual el Padre misericordioso bendice. Muchas veces consideramos primero el pecado y después la gracia. Y en cambio, antes que nada, está la gratuidad de Dios, está su amor misericordioso, sin límites. En el centro de la celebración sacramental no está nuestro pecado; en el centro del sacramento está la misericordia de Dios, que es infinitamente más grande que cualquiera de nuestros pecados [...]. El sacramento de la Penitencia no es «psicoanálisis»; es un sacramento, un signo eficaz de perdón para quien se ha arrepentido, no para quien ha aceptado someterse al análisis o al tratamiento de su psique. El confesor sabe que sólo Dios escruta a fondo el corazón y que el juicio objetivo y el don de la misericordia le pertenecen a él, que originariamente absuelve y de cuya gracia el confesor es sólo portador. Lo que más importa no es el análisis y la confesión, sino el arrepentimiento, que reside en el alma. [...]. Siempre hay que tener presente que el confesor jamás debe manifestar estupor, independientemente de la gravedad de los pecados de los que se acusa el penitente; jamás debe pronunciar palabras que suenen más como una condena de la persona que del pecado; jamás debe inculcar terror en lugar de temor; jamás debe indagar sobre aspectos de la vida del penitente, cuyo conocimiento no es necesario para la evaluación de sus actos; jamás debe usar términos que hieran la delicadeza de sus sentimientos aun cuando, hablando con propiedad, no violen la justicia y la caridad; un sacerdote jamás debe mostrarse impaciente y celoso de su tiempo, mortificando al penitente con la invitación a apresurarse (excepto cuando la acusación se haga con una palabrería inútil) [...].

En conclusión, “acogida y verdad” deberían distinguir la actitud del confesor —que es juez, médico y maestro en nombre de la Iglesia— en lo que es un momento de reconciliación con Dios. Y cada sacerdote que se siente en el confesionario debe ser imagen de la mansedumbre de Cristo, para que, poniendo al penitente en relación con el corazón misericordioso de Dios, a través de su rostro amable y amigo, redescubra con alegría y confianza este sacramento y comprenda cada vez más que el amor que Dios siente por nosotros no se detiene ante nuestro pecado, no retrocede ante nuestras ofensas».

«También a la luz de lo que hemos expuesto anteriormente, se comprende fácilmente por qué, en la presentación que el cardenal Kasper hace de la eclesiología católica, el pensamiento eclesiológico del Concilio Vaticano II aparece un poco como un hilo conductor. Esto se ve sobre todo en el hecho de que su enfoque eclesiológico toma en serio el título de la Constitución dogmática sobre la Iglesia. En efecto, según la eclesiología conciliar, Lumen gentium no es la Iglesia, sino que es Cristo, luz de los pueblos, y la Iglesia es solamente su reflejo, es decir, es el signo y el instrumento de Dios, que se ha revelado de manera definitiva en Jesucristo. La Iglesia, por tanto, no ha de querer ser sol, sino que debe alegrarse de ser luna, de recibir toda su luz del sol y de hacerla resplandecer en la noche. Así como la luna no tiene luz propia, sino que refleja la luz que viene del sol, del mismo modo también la Iglesia puede transmitir y hacer que resplandezca en la noche de la humanidad solo esa luz que ha recibido de Cristo. El libro del cardenal Kasper sobre la Iglesia católica está al servicio del desarrollo coherente de una eclesiología lunar». El cardenal Kurt Koch (presidente del Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos y de la Comisión para las Relaciones religiosas con el judaísmo) escribió estas palabras en un reseña del libro del cardenal Walter Kasper (presidente emérito del Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos) Chiesa cattolica. Essenza – Realtà – Missione [“Iglesia católica. Esencia – Realidad - Misión”] (Queriniana, Brescia 2012, 584 pp., 35,00 euros), publicada en L’Osservatore Romano del 27 de enero. La reseña del cardenal Koch terminaba de esta manera: «El cardenal Kasper sabe que la renovación espiritual de la Iglesia, que hoy tanto necesitamos, será “posible solo mediante un nuevo Pentecostés”. Como sucedió entonces, cuando los discípulos se reunieron junto con las mujeres que habían seguido a Jesús y rezaron incesante y unánimemente por la venida del Espíritu Santo, del mismo modo hoy también el nuevo Pentecostés puede prepararse solamente mediante la oración intensa, porque “la Iglesia del futuro será sobre todo una Iglesia de orantes” (p. 550). De hecho, la oración es el lugar donde tiene su origen ese gozo de Dios que el libro veterotestamentario de Nehemías define como “nuestra fuerza”. Solo de este gozo de Dios puede crecer también el gozo de la Iglesia, que no es ese tipo de gozo que nosotros mismos nos procuramos y que, por tanto, raramente tiene consistencia. El gozo vivido en la fe cristiana es ese gozo que, en última instancia, puede darnos solo el Espíritu. Este gozo es el signo distintivo de toda realidad cristiana hasta el punto que podemos decir: allí donde falta el gozo y hay irritabilidad deprimida, seguramente no obra el Espíritu de Jesús». El artículo del prelado fue publicado con el título Ecclesiologia lunare.

El 22 de febrero, séptimo aniversario de la muerte, fue presentada la solicitud de apertura del proceso de beatificación de don Luigi Giussani. Don Matteo Fabbri, vicario de la Prelatura del Opus Dei, comentó la noticia con una nota que publicamos íntegramente: «El anuncio de la apertura del proceso de beatificación de monseñor Luigi Giussani es fuente de gran alegría y nos hace estar agradecidos a Dios. Él supo mostrar con sus palabras y su ejemplo que en Cristo encuentran cumplimiento todas las aspiraciones humanas, acercando a la fe a muchos jóvenes, familias y personas de todo tipo. Son numerosos los que le deben a don Giussani el descubrimiento de su vocación. Aún hoy su mensaje, centrado en la belleza de la vida cristiana, sigue dando fecundos frutos apostólicos en toda la Iglesia, como resultó evidente en la espléndida concelebración de ayer por la tarde en la Catedral de Milán, en la que tuve el honor de participar».

CONSISTORIO/1

El cardenal Dolan: como niños para hablar de la fe al mundo

 

«Lo que nos mantiene lejos de la arrogancia y de la soberbia del triunfalismo es el reconocimiento de lo que nos enseñó el Papa Pablo VI en la Evangelii nuntiandi: ¡la Iglesia misma necesita siempre ser evangelizada! Esto nos da la humildad de admitir que nemo dat quod non habet, que la Iglesia tiene una profunda necesidad de conversión interior». Es uno de los pasajes de la intervención que pronunció el 17 de febrero el arzobispo de Nueva York, el cardenal Timothy Michael Dolan, en la apertura de la jornada de reflexión y oración convocada por el Papa para los miembros del Colegio cardenalicio y los nuevos cardenales con ocasión del consistorio del 18 de febrero. Luego, aludiendo a la importancia de la alegría cristiana, dijo: «Un enfermo terminal de sida en la casa “Don de la Paz”, atendida por las Misioneras de la Caridad en la archidiócesis de Washington del cardenal Donald Wuerl, pidió ser bautizado. Cuando el sacerdote le pidió una expresión de fe, murmuró: “Lo que sé es que no soy feliz, y las hermanas en cambio son muy felices, incluso cuando las insulto y les escupo. Ayer finalmente les pregunté la razón de su felicidad y ellas me contestaron ‘Jesús’. Quiero a este Jesús para ser feliz yo también. Un verdadero acto de fe, ¿no es verdad?». Terminando su ponencia el cardenal añadió: «Gracias a vosotros, Santo Padre y hermanos, por haber soportado mi italiano básico. Cuando el cardenal Bertone me pidió que hablara en italiano, me preocupé porque yo hablo italiano como un niño. Pero entonces me acordé de que, recién ordenado sacerdote, mi primer párroco me dijo, mientras iba a enseñar el catecismo a los niños de seis años: “Ahora vamos a ver de que te servirá toda tu teología, y logras hablar de la fe como un niño”. Quizás conviene concluir simplemente con este pensamiento: necesitamos decir de nuevo, como un niño, la verdad eterna, la belleza y la sencillez de Jesús y de su Iglesia». La intervención del purpurado fue publicada por L’Osservatore Romano del 18 de febrero con el título Como niños para hablar de la fe al mundo.

 

 

CONSISTORIO/2

El cardenal Filoni: «Es Jesús quien nos pone bajo la protección de la Virgen»

 

El 19 de febrero, al inicio de la celebración eucarística con los nuevos cardenales, creados en el consistorio del 18 de febrero, Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los pueblos, el primero de la lista de los nuevos purpurados, dirigió unas palabras de saludo al Papa. Esta es la conclusión publicada por L’Osservatore Romano del 20-21 de febrero: «Ponemos nuestro servicio cardenalicio bajo la protección de María Madre de la Gracia; mejor dicho, es Cristo mismo que, desde lo alto de la cruz, nos pone bajo su materna protección: “¡Mujer, he ahí a tu hijo! (Juan 19, 26)”. Y a Ella, nuestra Madre le pedimos que venga a habitar con nosotros».

 

 

IGLESIA/1

El Nuncio Viganò se entrevista con Obama

 

L’Osservatore Romano del 6-7 de febrero dio la noticia del «inicio de la misión del nuncio apostólico en los Estados Unidos» el arzobispo Carlo Maria Viganò. El artículo refiere que el 18 de enero el nuevo nuncio se entrevistó en el Despacho Oval de la Casa Blanca con el presidente de los Estados Unidos Barack Obama, que «lo recibió muy cordialmente, rogándole inmediatamente que transmitiera su saludo a Su Santidad junto con sus mejores deseos para su alta misión. El presidente subrayó luego su estima por la obra de la Iglesia católica, no solo en los Estados Unidos de América, sino en el mundo entero. En especial, puso de relieve que la voz del Santo Padre y la atención de la Iglesia católica por todos los que sufren pobreza, hambre y guerra, hacen que la Santa Sede sea un importante socio de los Estados Unidos».

 

 

IGLESIA/2

El nuevo patriarca de Venecia: la oración, ante todo

 

¿Cuáles son sus programas para la nueva misión? «Ante todo, rezar», dijo el nuevo patriarca de Venecia, monseñor Francesco Moraglia, en una entrevista publicada en el periódico Avvenire del 1 de febrero. En la misma entrevista, respondiendo a la pregunta sobre cómo había acogido su nombramiento, que había tenido lugar el día anterior, dijo: «La primera sensación fue la de sentirme “proyectado” en una situación totalmente nueva, por lo que me era imposible incluso “imaginarme” el futuro. Por esto puedo decir que recibí el nombramiento con algo de trepidación. Pero luego, frente al Señor, me dije: con Él, con su ayuda, todo es posible».

 

 

ORIENTE MEDIO

Para Turquía atacar Siria sería una catástrofe

 

Las voces de un ataque militar estadounidense contra Siria serían solo un farol. Lo afirmó en una entrevista al Corriere della Sera del 9 de febrero Patrick Seale, periodista británico experto en Oriente Medio y, especialmente, en Siria. Dice el periódico italiano: «La retirada de Irak; la presencia desde hace diez años en Afganistán; los continuos raids en Pakistán, Yemen, Somalia, África Oriental. Washington corta los costes de la Defensa y pone su atención en la región Asia–Pacífico para frenar a China. Créame, esas voces son un farol: nadie está dispuesto a intervenir en un conflicto que incendiaría toda la región. Lo ha dicho también Turquía: sería una verdadera catástrofe».

 

 

IRÁN

La disuasión es menos desastrosa que una guerra preventiva

 

«Los oficiales israelíes nos dicen que los americanos no podemos comprender sus temores: Irán es una amenaza existencial para su país. En realidad, los comprendemos muy bien, porque también nosotros hemos afrontado una experiencia muy parecida. Después de la Segunda Guerra mundial, cuando la Unión Soviética se hizo con el arma atómica, a Estados Unidos le entró un pánico que duró muchos años. Todo lo que Israel dice hoy de Irán lo decíamos nosotros de la Unión Soviética. La URSS era para nosotros un régimen extremista y revolucionario, contrario a todos nuestros valores, decidido a derribar los gobiernos occidentales para instaurar el comunismo global. Para nosotros Moscú era irracional, agresivo y totalmente menospreciador de la vida humana. Igual que hoy Israel está abiertamente tomando en consideración acciones militares preventivas contra Irán, muchos en Occidente solicitaban intervenciones semejantes contra Moscú a finales de los años cuarenta». Son palabras del prestigioso periodista estadounidense Fareed Zakaria en un artículo publicado en el Corriere della Sera del 19 de febrero. El texto terminaba diciendo: «en el último decenio ha habido miles de atentados suicidas cuyos protagonistas eran de origen saudí, egipcio, libanés, palestino y pakistaní, pero ni un solo ataque ha sido llevado a cabo por un ciudadano iraní. Aunque lograra hacerse con un artefacto nuclear rudimental en los próximos años, ¿estamos seguros de que Irán quiere ser el primero en lanzar un ataque suicida? “Israel está en la encrucijada de tomar decisiones que Estados Unidos y Gran Bretaña tuvieron que tomar hace más de sesenta años”, dice Gideon Rose, director de Foreign Affairs. “También Israel tendrá que admitir, esperemos, que es imposible garantizarse la seguridad absoluta en la era nuclear, y que si no es capaz de retrasar o menoscabar los programas nucleares de sus enemigos, la disuasión es menos desastrosa que una guerra preventiva”».

 

 

COLEGIO CARDENALICIO

La muerte de Bevilacqua. Los ochenta años de Saraiva y Zen. Creados 22 nuevos purpurados

 

El 31 de enero falleció el cardenal Anthony Joseph Bevilacqua, de 88 años, desde 1987 a 2003 arzobispo de Filadelfia. Además cumplieron ochenta años los cardenales José Saraiva Martins (el 6 de enero) y Joseph Zen (el 13 de enero).

 

 

CURIA

Nombramientos en la Penitenciaría, Obispos, Religiosos y Rota Romana

 

El 5 de enero el arzobispo portugués Manuel Monteiro de Castro, de 74 años, fue nombrado penitenciario mayor; desde 2009 era secretario de la Congregación para los Obispos.

El 11 de enero el arzobispo italiano Lorenzo Baldisseri, de 71 años, fue nombrado secretario de la Congregación para los Obispos; desde 2002 era nuncio en Brasil.

El 25 de enero el monseñor alemán Udo Breitbach, de 52 años, fue nombrado subsecretario en el mismo dicasterio.

El 17 de diciembre sor Nicoletta Vittoria Spezzati, de 63 años, natural de San Severo (Foggia), fue nombrada subsecretaria de la Congregación para los Religiosos. Desde 2006 era oficial del dicasterio.

El 30 de diciembre Benedicto XVI nombró a dos nuevos auditores del Tribunal de la Rota Romana. Se trata del italiano don Davide Salvatori, de 40 años, hasta ahora vicario judicial adjunto en el Tribunal eclesiástico regional Flaminio de Bolonia, y del salesiano alemán Markus Graulich, de 47 años, hasta ahora promotor de justicia en el Tribunal Supremo de la Signatura apostólica.

 

 

ITALIA

Nombramientos en Venecia, Cagliari, Cassano all’Ionio y Roma

 

El 9 de diciembre monseñor Nunzio Galantino, de 63 años, fue nombrado obispo de Cassano all’Ionio, en Calabria. Natural de Cerignola en Pulla, en 1972 fue ordenado sacerdote por la homónima diócesis. Desde 2004 es responsable del Servicio nacional para los estudios superiores de Teología y de Ciencias religiosas de la Conferencia Episcopal, Italiana (CEI).

El 31 de enero el obispo de La Spezia Francesco Moraglia, de 54 años, fue promovido patriarca de Venecia.

El mismo día 31 de enero, el obispo de Sora, Filippo Iannone, de 54 años, carmelita, fue nombrado vicegerente de Roma. En la misma fecha los monseñores Matteo Maria Zuppi, de 56 años, y Lorenzo Leuzzi, de 56 años, fueron nombrados auxiliares de Roma.

El 25 de febrero monseñor Arrigo Miglio, que cumplirá 70 años en julio, desde 1999 obispo de Ivrea (y en los anteriores 7 años obispo de Iglesias), fue promovido arzobispo de Cagliari.

 

 

DIPLOMACIA

Nuevos nuncios en los Países Bajos, Armenia, Trinidad, Argentina, Brasil, Zambia, Islas Salomón y Ruanda

 

El 15 de diciembre el arzobispo francés André Dupuy, de 72 años, fue nombrado nuncio apostólico en los Países Bajos. Desde 2005 era representante pontificio ante la Unión Europea y desde 2006 ante el Principado de Mónaco.

El mismo día, 15 de diciembre, el arzobispo electo Marek Solczynski, de 50 años, que fue nombrado nuncio en Georgia el 26 de noviembre de 2011, fue designado representante pontificio también en Armenia.

El 21 de diciembre el arzobispo Nicola Girasoli, de 54 años, que desde el pasado 29 de octubre es nuncio en varios países de las Antillas, fue nombrado representante pontificio en Trinidad y Tobago y en Barbados.

El 5 de enero el arzobispo suizo Emil Paul Tscherrig, de 65 años, fue nombrado nuncio apostólico en Argentina; desde 2008 era representante en Escandinavia.

El 27 de enero fueron nombrados nuevos nuncios los monseñores Julio Murat (turco, de 50 años, destinado a la representación en Zambia), Santo Gangemi (siciliano, de 50 años, destinado a las Islas Salomón), Luciano Russo (natural de Campania, de 49 años), a quien el 16 de febrero le fue asignada la representación pontificia en Ruanda.

El 10 de febrero el arzobispo Giovanni d’Aniello, de 57 años, fue nombrado nuncio en Brasil; desde 2010 era representante pontificio en Tailandia.